^[1] Per i problemi relativi alla data, non indicata in questa copia del preceptum, v. Brühl, 1970, p. 103.

^[2] Il documento che qui si presenta fu trascritto sul recto del rotolo membranaceo opistografo (Rotolo n. 3 della Canonica aretina), composto da cinque pergamene cucite insieme dal loro lato più corto. Questo documento occupa la pergamena n. IV di tale rotolo, a seguito del iudicatum del luglio dell’anno 715 (CDL, I, n. 20). Sul dossier documentario e la bibliografia che riguardano la controversia tra le diocesi di Arezzo e Siena si veda la nota n. 1 al documento dell’anno 650 ca.

^[3] Luigi Schiaparelli indicava, seguendo Pasqui (1899, I, p. 3), l’anno 1056 come data possibile dell’esecuzione delle copie dei documenti d’epoca longobarda presenti nel Rotolo n. 3. Infatti, nella pergamena n. II del Rotolo è scritto: (C) Haec sunt exemplaria de privilegiis apostolicorum et preceptis regum et imperatorum a veteribus tomis trans/ scripta super contentione Aretinensis ecclesiae atque Senensis, que ego Gerardus sancti Donati primicerius/ fideliter denotavi, Deo et domino nostro Iesu Christo teste et omnibus sanctis, si damnatione cum Iuda traditore in die extremi/ examinis non confundar, de quantum legere potui iuxta meam conscientiam, nihil plus aut minus describens/ per manus Geçonis eiusdem sancte Aretine aecclesie notarii (edito in CDL, I, p. 9, nell’introduzione proposta da Schiaparelli al documento che qui si presenta). Successivamente, Carlrichard Brühl (CDL III/1, n. 12, p 52) realizzava una diversa proposta di datazione in base all’analisi fotografica delle pergamene del Rotolo n. 3 eseguita, su sua richiesta, da Bernhard Bischoff, che collocava “nella seconda metà del IX secolo o al più tardi nel primo terzo del X” questa e le altre trascrizioni dei documenti di epoca longobarda (si vedano anche le considerazioni di Brühl 1970, p. 96). Recentemente, François Bougard tornando sull’argomento ha negato l’ipotesi di Bischoff e Brühl e ha segnalato come più probabile data per la realizzazione delle copie cucite insieme nel Rotolo n. 3 un tempo di poco precedente al concilio lateranense del 1059, momento nel quale dovettero essere presentate in giudizio davanti al tribunale convocato a Roma a sostegno delle tesi aretine. Le ragioni di Bougard, che attribuisce nuovamente l’opera a Gezone, sancte Aretine aecclesie notarius, riguardano la sua appartenenza alla “première génération des notaires actifs auprès de la cathédrale au XI^e siècle” (Bougard 2006, p. 119). Notai a cui si debe quel cambio grafico osservabile nel “laboratorio” aretino studiato nel dettaglio da Giovanna Nicolaj. Ed è proprio Nicolaj, che nel 2012, in margine a un intervento in tema di falso documentario, propone il ritorno alle ipotesi di Bischoff, ovvero a una datazione al pieno secolo IX delle trascrizioni di epoca liutprandea: “Gerardo, primicerio aretino dell’XI, è intervenuto a correggere le copie del IX sul recto (denotavi)”, Feo – Nicolaj 2012, p. 213. Tuttavia, in mancanza di nuovi studi critici specifici sui problemi relativi alla materiale redazione del rotolo, la questione deve rimanere aperta.

^[4] Luperziano, vescovo di Arezzo (711?-720?), Taffi 1986, p. 34-35. Viene citato anche in CDL, I, nn. 19 e 20 (715 giugno 20 e 715 luglio 5); CDL, III/1, n. 12 (715 marzo 6) e Pasqui n. 11 (752 maggio 19).

^[5] Adeodato, cugino del iudex regio Godipertus assasinato dagli aretini. Per la notizia dell’uccisione, Rotolo n. 3, pergamena n. III, verso. Adeodato fu eletto vescovo di Siena tra gli anni 713 e 714 poiché, nel 712, la sede senese era vacante, come si può inferire dalla dichiarazione di uno dei testimoni interrogati nell’inquisitio di Gunteram: Item introductus est Rodoald presbiter senex de baptisterio Sancti Quirici et Iohannis in vico Pallecino, qui interrogatus dixit: Per ista sancta quattuor Dei evangelia et ista crucem Domini, quia cum epistola Vuarnefrit ambulavi ad Aritio, et per manus Luperciani episcopi sacratus sum, odie annus est tertius, eo quod Sena minime episcopum habebat. (CDL, I, n. 19, 715 giugno 20). Il suo pontificato finì attorno all’anno 730, vid. DBI, I, p. 273. Viene citato anche in CDL, I, nn. 19 e 20 (715 giugno 20 e 715 luglio 5); CDL, III/1, n. 12 (715 marzo 6) e Pasqui n. 11 (752 maggio 19).

^[6] Località Dofana, comune di Castelnuovo Berardenga. Citata anche in CDL, I, nn. 4 e 19, 20 (650 ca., 715 giugno 20, 715 luglio 5); Pasqui n. 11 (752 maggio 19); ChLA², XC, nn. 1 e 17, (801 marzo 4 e marzo 881).

^[7] Santo Stefano a Cennano, nella frazione Castelmuzio, comune di Trequanda, Tafi 1998, pp. 295-298. Questa pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 17, 19 e 20 (agosto 714, 715 giugno 20, 715 luglio 5); Manaresi, n. 53 (aprile 850) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[8] Santa Maria in Pàcina, comune di Castelnuovo Berardenga, Tafi 1998, pp. 267-270. Questa pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 4, 17, 19 e 20 (650 ca., agosto 714, 715 giugno 20, 715 luglio 5) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[9] San Polito ad Asciano (Siena), Tafi 1998, pp. 281-286. Maroni e Moretti lo situano a San Pòlito, fuori Asciano, (Maroni 1973, p. 204 e Moretti 2007, p. 202 nt. 26). Viene citata anche in CDL, I, nn. 19 e 20 (715 giugno 20, 715 luglio 5) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[10] San Giovanni in Rancia, detto poi San Giovanni in Vescona, nell’odierna località di Pievina di San Giovanni, frazione di Asciano, Tafi 1998, pp. 278-280. Questa pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 4, 17, 19 e 20 (650 ca., agosto 714, 715 giugno 20 e 715 luglio 5) e ChLA² XC, n. 17 (marzo 881).

^[11] Luco di Chiusure, in val d’Ombrone, Repetti 1833, vol. I, p. 730. Fondata da Zotto, viene citata anche in CDL, I, nn. 17, 19 e 20 (agosto 714, 715 giugno 20 e 715 luglio 5).

^[12] Sant’Andrea in Malcino, chiesa di localizzazione controversa: nei pressi di Montalcino per Schiaparelli (CDL, I, p. 49 nt. 4); nei pressi di Trequanda per Tafi 1998, pp. 291-294. Nel podere Pieve, comune di Trequanda per Maroni 1973, p. 204-205 e Moretti 2007, p. 203 nota 26. Questa pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 17, 19 e 20 (agosto 714, 715 giugno 20 e 715 luglio 5); Manaresi, n. 53 (aprile 850) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[13] San Pietro a Pava, edificio scomparso, recentemente scavato situato a Pieve a Pava, nel comune di San Giovanni d’Asso, vid. S. Campana, C. Felici, B. Frezza 2012, pp. 463-480. Questa pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 19 e 20 (715 giugno 20 e 715 luglio 5); Manaresi, n. 53 (aprile 850) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[14] Santa Maria in Cosona, nei pressi della successiva pieve di San Lorentino (Moretti 2007, p. 202) in val d’Orcia, Repetti 1843, vol. I, p. 837. Per Tafi da situare a Pienza (Siena), Tafi 1998, pp. 320-323. Di questa pieve dipendevano i monasteri di San Pietro ad Abso e San Donato in Citiliano (CDL, I, n. 19, 715 giugno 20). Viene citata anche in CDL, I, nn. 17 e 20 (agosto 714 e 715 luglio 5); Manaresi, n. 53 (aprile 850) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[15] Per Maroni si tratta anche della stessa chiesa di San Quirico d’Orcia, Maroni 1973, p. 210 (vid. anche Repetti 1843, vol. V, p. 112). Per Moretti, invece, la chiesa in vico Falcino/Palcina sorgeva sul podere Pievecchia, nei pressi di Montalcino (Moretti 2007, p. 203). La pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 19 e 20 (715 giugno 20 e 715 luglio 5) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[16] Pieve Santa Restituta nel territorio di Montalcino, Tafi 1972, p. 204-208. Questa pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 4, 17, 19 e 20 (650 ca., agosto 714, 715 giugno 20, 715 luglio 5); ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[17] San Felice in Avana o in Avena, nel Chianti, Maroni 1973, p. 208 e Moretti 2007, p. 203. Secondo Tafi si tratta invece di S. Felice in Pincis, presso Castelnuovo Berardenga, (Tafi 1972, p. 174). Questa pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 17, 19 e 20 (agosto 714, 715 giugno 20 e 715 luglio 5) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[18] Identificazione incerta: per Schiaparelli è da situare a Matrichese, nei pressi di Montalcino, (CDL, I, p. 79, nt. 15). Per Moroni, invece, si tratta della pieve di Sinalunga, Moroni 1973, pp. 27-28. Viene citata anche in CDL, I, nn. 17, 19 e 20 (agosto 714, 715 giugno 20, 715 luglio 5) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[19] San Valentino in Casale Ursino, oggi Montefollonico, frazione del comune di Torrita di Siena, Repetti 1843, vol. III, p. 392, Tafi 1998, pp. 331-333. Questa pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 17, 19 20 (agosto 714, 715 giugno 20 e 715 luglio 5) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[20] Podere San Piero, comune di Montalcino, Hobart et alii 2012, p. 189. Fondato dal re longobardo Aripert, ma gli scarsi dati forniti dalle carte impediscono di identificare con sicurezza il re fondatore del monasterium tra Aripert (653-661) e Aripert II (700-712). Il monasterio viene citato anche in CDL, I, nn. 17, 19 e 20 (agosto 714, 715 giugno 20, 715 luglio 5); ChLA², XC, nn. 5 e 17 (833 ottobre 5 e marzo 881).

^[21] Pieve di Corsignano, nel comune di Pienza, Tafi 1998, pp. 327-330. Viene citata anche in CDL, I, nn. 17, 19 e 20 (agosto 714, 715 giugno 20, 715 luglio 5); Manaresi, n. 53 (aprile 850) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881).

^[22] Oggi Montepulciano, in val di Chiana. Moretti la identifica con la pieve di San Biagio, in corrispondenza della cinquecentesca chiesa della Madonna di San Biagio (Moretti 2007, p. 203, ma anche Tafi 1998, pp. 343-345). Questa pieve viene citata anche in CDL, I, nn. 17, 19 e 20 (agosto 714, 715 giugno 20 e 715 luglio 5) e ChLA², XC, n. 17 (marzo 881). Altre citazioni documentarie della chiesa in ChLA, XXIV, n. 768 (agosto 793) e ChLA², LXI, n. 6 (maggio 806).

^[23] Citato anche in CDL I, nn. 19 e 20 (715 giugno 20 e 715 luglio 5).

^[24] Sugli arimanni v. Tabacco 1966 e 1969 e Gasparri 1978, pp. 121-153.

^[25] Vescovo di Fiesole. Depone come testimone nell’inquisitio condotta da Gunteram, CDL, I, n. 19 (715 giugno 20) e viene citato anche in CDL, I, n. 20 (715 luglio 5).

^[26] Vescovo di Pisa (a. 715 – d. 730). Violante 1970, pp. 3-56 e Sodi 1995, pp. 45-57. Viene citato anche in CDL, I, n. 20 (715 luglio 5).

^[27] Vescovo di Firenze (a. 715 – d. 729). Viene citato anche in CDL, I, n. 20 (715 luglio 5).

^[28] Vescovo di Lucca (713/714 c. – 736 c.). Stoffella 2007, pp. 5-25. Viene citato anche in CDL, I, n. 20 (715 luglio 5).

^[29] Città di Castello.

^[30] Per una identificazione di questo personaggio, v. Gasparri 1978, n. 14, p. 52.

^[31] Cugino del vescovo di Siena Adeodato. Per la notizia dell’uccisione si veda anche Rotolo n. 3, pergamena n. III, verso.

^[32] Warnefrit, gastaldo di Siena, è il personaggio che più interesse dimostra lungo tutta la lite nel far coincidere la distrettuazione civile senese con quella ecclesiastica, forse mosso da interessi patrimoniali privati. Nel fare ciò non dubita nel minacciare più volte i testimoni, come appare spesso nell’inquisitio. Le carte conservate mostrano la dimensione sovradiocesana del suo patrimonio, posto nelle diocesi di Arezzo e Siena. Un testimone segnala nella stessa inquisitio come Warnefrit avesse creato, de sua substantia, un beneficio nel monastero di San Pietro ad Abso, mentre la documentazione privata informa della capacità fondiaria del gastaldo, fondatore del monastero di S. Eugenio, presso Siena, con beni dislocati in val di Merse (CDL, I, n. 50, 730 dicembre 1), carta che mostra anche la ricchezza in termini di beni mobili del gastaldo e di sua moglie Optileope: Jarnut 1972, pp. 375-6; Tabacco 1973 p. 168; Cammarosano 1978, p. 14, con una mappa dove si identificano i beni donati al monastero di San Eugenio a p. 17; Gasparri 2004, p. 65; Giorgi 1997, pp. 117-231 e Wickham 2009, pp. 122-126. Viene citato anche in CDL, I, n. 19 (715 giugno 20).

^[33] Gasparri 2004, pp. 16-18, ha proposto di identificare questo personaggio con il Taipert, gastaldo senese che viene citato anche in CDL, I, nn. 17 e 20 (agosto 714 e 715 luglio 5) e CDL, III/1, n. 12 (715 marzo 6). Taipert appare citato anche in una donazione realizzata da Warnefrit nell’anno 730 (CDL, I, n. 50). Precentemente Jarnut 1972, p. 375 aveva negato l’identificazione di questo Agipert con il gastaldo Taipert.

^* La trascrizione è stata condotta su una riproduzione fotografica di B messa a mia disposizione dal personale dell’Archivio Storico Diocesano di Arezzo.

^a “Edict” in alfabeto minuscolo sovramodulato.

^b La copia del documento include questo titolo, scritto in una capitale libraria “mêlée de caroline” Bougard, p. 121; fu trascritto da Brühl nell’introduzione all’edizione di questo documento (CDL, III/1 p. 57).

^c Per Brühl il passo “in qua … quiescit Donati” è forse un’interpolazione.

^d In Brühl “te”, seguendo la lezione dalla copia unica del praeceptum scritta nel X secolo (Canonica, n. 4), in gran parte mutila. Segnala in nota la presenza in B di “suprascriptum”.

^e In Brühl “Axo” seguendo la lezione della copia del praeceptum scritta nel X secolo (Canonica, n. 4), in gran parte mutila. Segnala in nota la presenza in B della forma “Abso”.

^f In Brühl, “econtra”, che è la forma corretta da una mano successiva.

^g Si desidera. Un decreto di papa Costantino dovette esistere, ma l’unica testimonianza superstite riguarda una copia tarda (XIII secolo) scritta in calce al falso placito dell’anno 850 (Manaresi, n. 53). Pubblicata da Pasqui come documento n. 2 della sua raccolta aretina. P.F. Kehr utilizzò la copia di tale decreto di papa Costantino per recuperare documentazione pontificia deperdita relativa alle sedi di Arezzo e Siena. Per Delumeau e Bougard la copia di XIII secolo del decreto sarebbe da considerare un falso. Si vedano anche le considerazione scritte nelle note a corredo della scheda relativa al falso placitum dell’anno 850.

^h CDL, I, n. 20 (715 luglio 5).

ⁱ Nell’edizione di Brühl segue “nostris” (“la restituzione è evidente” CDL, III/1 p. 62). “Nostris” manca però nelle due copie conservate nell’archivio aretino.

^j In B il testo chiude con la parola “notarius”. Brühl aggiunge nella sua edizione del praeceptum l’aggiunta presente nella copia del X secolo (Canonica n. 4), scritta da una mano diversa rispetto alla principale ma sicuramente a essa coeva: “Et ut verius credatur, de anulo nostro insgniri iussimus. Scriptum […] in palatio, quartadecima die mensis octobris, anno felicissimi regni eius quarto, per indictionem quartam; [feliciter]” (CDL, III/1 p. 63).